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Piaget聽 fue un cient铆fico de renombre en todo el mundo. Inicio su carrera desde edades muy tempranas. Observador sobresaliente de la naturaleza lo que lo llevo a construir una carrera muy extensa, un hombre entrometido y critico de los contextos en donde estuvo y de las teor铆as del conocimiento que estuvieron arraigadas y fueron predominantes por mucho tiempo.

Fue, psic贸logo, pedagogo, profesor de sociolog铆a, l贸gico, epistem贸logo, etc. Vino a plantear un entendimiento distinto sobre la construcci贸n de la inteligencia. Su inter茅s estaba centrado en conocer los mecanismos por los cuales el sujeto llega a niveles superiores de conocimientos, realizando un aporte revolucionario dentro de la epistemolog铆a cient铆fica.

Este autor presenta una teor铆a biol贸gica del conocimiento ya que reconoce la importancia del factor org谩nico y de desarrollo madurativo, concomitantemente a un buen desarrollo neuronal, adem谩s del rol activo que se le asigna al sujeto dentro de su realidad 聽en relaci贸n con el medio ambiente que ejerce influencias sobre 茅l. Es necesario aclarar que posterior a que los reflejos innatos decantan聽 la acci贸n del sujeto sobre la realidad externa empieza a cobrar intencionalidad y significaci贸n, cuestiones fundamentales en la construcci贸n del conocimiento.

Conceptos claves

1-Acci贸n

Seg煤n Piaget la acci贸n es constitutiva de todo conocimiento. Es un concepto que da cuenta del rol activo del sujeto sobre el medio y del mismo medio sobre el sujeto, que adem谩s cuestiona las teor铆as cl谩sicas como el empirismo (corriente epistemol贸gica y psicol贸gica que plantea que el conocimiento proviene 煤nicamente de experiencia del sujeto) y el idealismo (corriente de pensamiento filos贸fica que niega la existencia de elementos聽 independientes de la consciencia), presentando una perspectiva constructivista del conocimiento y un vinculo practico entre sujeto-objeto 聽donde ambos se establecen rec铆procamente.

El ni帽o conoce el mundo聽 mediante su accionar y progresivamente va conformando un mundo con objetos del mundo real a medida que conforma paralelamente la objetivad. El mundo del lactante est谩 conformado por聽 cosas que pueden ser chupables, agarrables, vistas, o铆das etc., es decir que el ni帽o en un primer momento va conociendo ese mundo por la predominancia de las denominadas impresiones sensoriales complejas. Posteriormente聽 estas acciones se coordinan entre si y crean los esquemas de acci贸n. Este concepto se conceptualiza como el conjunto de caracteres generalizables que posibilitan que esas acciones se puedan aplicar聽 a distintos objetos con distintas finalidades.

2-Objeto de conocimiento

Seg煤n Piaget es un l铆mite al cual nos aproximamos pero no lo alcanzamos jam谩s, esto remite a que cada persona puede significar su mundo de acuerdo a los elemento con los que cuenta para poder significarlos, la objetividad depende de la actividad del sujeto, cuanto mas pone en marcha su accionar m谩s abstractas ser谩n la conceptualizaci贸n que pueda realizar de las cosas. Esto quiere decir que la objetividad esta vinculada a la actividad organizada y a la coordinaci贸n progresiva de sus acciones, entre sujeto-objeto/ organismo-medio, lo cual me lleva a se帽alar que el sujeto necesita adem谩s de otro que tambi茅n le proporcione y ofrezca objetos culturales, este otro a trav茅s del lenguaje le proporciona nombre y le muestra las funciones de los objetos.

3-Estructuras asimiladoras

Aqu铆 tenemos que tener en cuenta el concepto de esquema. Los esquemas se conforman por acciones efectivas o mentales que presentan una serie de regularidades y que conservan una organizaci贸n interna cada vez que aparecen, es decir, es la estructura o la organizaci贸n de las acciones.

Las estructuras asimiladoras siempre se constituyen en virtud de los requerimientos de la acci贸n, jam谩s preexisten. La inteligencia comprende un aspecto estructural y otro aspecto funcional, el aspecto estructural lo conforman las estructuras y los esquemas que tambi茅n son denominadas variantes estructurales y se caracterizan porque se pueden modificar, variar, y son las que permiten adem谩s el pasaje en el sujeto de un 聽estado de mejor conocimiento a un estado de mayor conocimiento.

4- Problem谩tica Com煤n

Piaget, en todo su recorrido te贸rico hace menci贸n de cuestiones que suelen confundirse dentro mismo de su teor铆a que dificultan el entendimiento de su exposici贸n. Una de las ideas centrales de Piaget es que tanto la 鈥渘aturaleza como la validez de los mecanismos dependen de su modo de formaci贸n鈥, pero frente a esa objeci贸n se confunden dos cuestiones bien diferentes, el de la validez -problema normativo- (relacionado a su vez con el m茅todo 鈥渁n谩lisis formalizante) con el proceso de formaci贸n de conocimientos que es un problema emp铆rico (a su vez relacionado con el m茅todo hist贸rico-critico de la epistemolog铆a) pero claramente en la afirmaci贸n antes mencionada y frente a la problem谩tica frecuente de confundir algunas cuestiones, se olvidan que en dicha enunciaci贸n intervienen tres personajes muy importantes como:

  • El sujeto cognoscente
  • El psic贸logo, el soci贸logo, o el profesional destacado que estudia el proceso que llevan a cabo los sujetos para llegar a determinado nivel de conocimiento.
  • El epistem贸logo que eval煤a el conocimiento en general.

Aqu铆 el rol del psic贸logo o el profesional que estudia los mecanismos que utiliza el sujeto cognoscente, no es el del epistem贸logo, sino que trata de devolver la importancia a ese sujeto que tiene una manera de pensar propia de cada edad, trata de devolver el papel relevante a ese ni帽o que interact煤a con los objetos de conocimiento y que entabla v铆nculos pr谩cticos con este objeto de conocimiento. Esto es lo que conduce a la consecuencia molesta de hacer in煤til al epistem贸logo pero en beneficio del sujeto mismo y no del psic贸logo que se limita a describir como ese sujeto activo y responsable llego por sus propios medios a resolver sus propios problemas.

5- Concepci贸n Dial茅ctica

Es sin dudas una de la ideas m谩s revolucionarias en su teor铆a, este concepto cuestiona la concepci贸n cl谩sica que proviene de conductismo cl谩sico que plantea que el conocimiento proviene del exterior del sujeto, siendo este considerado como una tabula rasa, como una caja a quien se le incorporan los datos, un sujeto que no sabe nada sino solo aquello que le presentan como saber y quien ordena su psiquismo dentro de par谩metros establecidos, perdiendo tomar en cuenta la creatividad, el error, la subjetividad, y la reciprocidad entre los objetos externos al sujeto y el papel activo de este. Por otro lado cuestiona a otras corrientes epistemol贸gicas como el empirismo, ya que enfatiza el papel de la experiencia por encima de todo y la evidencia emp铆rica a trav茅s de la observaci贸n de los hechos o de la percepci贸n sensorial en la observaci贸n de las ideas y adquisici贸n de conocimientos.

As铆 聽tambi茅n entra en disputa con las ideas planteadas por el vitalismo, (actitud filos贸fica), el apriorismo, doctrina que defiende que se puede adquirir conocimiento acerca del mundo real sin recurrir para nada a ning煤n tipo de experiencia. Seg煤n esta corriente el conocimiento se deriva de principios innatos independientes de la experiencia.

Es por esto que su concepci贸n constructivista es revolucionaria porque critico varias corrientes filos贸ficas y planteo un modelo de construcci贸n de conocimiento que involucra al sujeto y al objeto en interacci贸n dial茅ctica y concibe el desarrollo intelectual como un proceso de reestructuraci贸n de conocimiento, este proceso comienza con una estructura o una forma de pensar propia de un nivel, en el que si incorporan algunas cambios en esa forma ordinaria de pensar se genera el desequilibrio o mejor dicho, el sujeto se encuentra con un obst谩culo epistemol贸gico que obliga al ni帽o a volver a lograr un nuevo equilibrio, con una nueva forma de pensar y estructurar las cosas.

Estos cambios en la forma ordinaria de pensar Piaget lo presenta como las perturbaciones u obst谩culos epistemol贸gicos que resisten a la asimilaci贸n, que son necesarias para incrementar la objetividad y la conceptualizaci贸n de los objetos. Pero siempre ante esto el sujeto pone en marcha mecanismo de regulaci贸n que en otras palabras se denominan 鈥渃ompensaciones鈥.

Las compensaciones raras veces pueden considerarse completas, esto quiere decir, que jam谩s el sujeto conoce todo, y jam谩s alcanza en forma definitiva al objeto de conocimiento, siempre hablamos de una aproximaci贸n a este ya que a medida que vamos interaccionando con el mundo, este nos ofrece muchas maneras de entender y resignificar nuestros saberes. Constantemente hay elementos en un objeto determinado que negamos parcialmente y otras la percibimos concretamente.

Somos sujetos que necesariamente estamos en contradicciones constantes para lograr construir conocimientos.

Siempre ese sujeto va a compensar esa perturbaci贸n y va a resolver el conflicto mediante su propia actividad intelectual. Es por esto necesario agregar que el pasaje de un estado de menor conocimiento a un estado de mayor conocimiento, no es l铆nea, sino que se trata de un proceso continuo de reestructuraci贸n sucesiva y en cada nivel se produce un estado de equilibrio din谩mico.

Cuando hago menci贸n que el desarrollo intelectual implica un estado de reestructuraci贸n del conocimiento continuo es necesario agregar cuales son los tipos de equilibrios:

  • Entre los esquemas de asimilaci贸n y los objetos a los cuales dichos esquemas deben acomodarse.
  • Entre los subsistemas que luego se integran en un sistema y;
  • Entre las diferenciaciones (que consiste en introducir en una totalidad negaciones parciales, generadoras de subsistemas pero manteniendo las caracteres positivos de la totalidad) y las integraciones (que consiste en reunir, en una totalidad, sistemas que eran independientes o consideradas como tales).

La 煤ltima forma de equilibrio, para Piaget es el que posibilita la construcci贸n de conocimientos y que existen dos mecanismos en juego que est谩n presente en todo el proceso; estos son:

  • La abstracci贸n y;
  • Generalizaci贸n

Ambos tienen un rol fundamental, generar nuevas estructuras en los procesos de reequilibraci贸n.

Fuente: Pensamiento matem谩tico. Cap. II: 鈥淐onceptos claves permiten ubicar la psicolog铆a gen茅tica y diferenciarla dentro del campo de las teor铆as epistemol贸gicas鈥

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